Pierwotna Czystość
K U R S M E D Y T A C J I P U S T O Ś C I
Praktyka pustości oznacza wolność od wahań i ślepoty na temat tego, kim jesteśmy i paradoksalnie prowadzi do przeżywania pełni i totalności. Najprościej rzecz ujmując esencją medytacji pustości jest rozwijanie otwartości na wszystkie zjawiska, sytuacje i istoty bez ograniczeń. Jest to realizowanie całkowitej otwartości i odnoszenie się do innych istot bez sztuczności, manipulacji i strategii. Praktykujący medytację pustości doświadcza wszystkiego całkowicie i bez chowania się w sztucznych punktach odniesienia. Wgląd w pustość uwalnia od błędów poznawczych oddzielających od świata i zaciemniających bezpośrednie doświadczenie codziennego życia. Z tego punktu widzenia to, kim ostatecznie jesteśmy, jest procesem otwartym, ciągłym i ostatecznie niewysłowionym. Nasza najgłębsza natura jest opisana jako „pusta” i zwana jest także pierwotną czystością: nie posiada żadnych niezmiennych, definiowalnych znaków ani cech. Fundamentalnie jest niesplamiona przygodnymi schematami, nawykami, błędami poznawczymi, niewiedzą czy cierpieniem. Medytacja nie tworzy jej, ale ją odkrywa - tak jak chmury po rozejściu się odsłaniają czyste niebo i świecące na nim słońce, które zawsze tam są. Pierwotna Czystość jest szczęściem, głębokim, wewnętrznym spokojem, naturalnością i klarownością.
Czym jest Medytacja Pustości i jakie przynosi korzyści?Wgląd w pustość czy też pustkę (sunnata lub sunyata), do której zalicza się najczęściej także "nie-ja" (anatta lub anatman) jest w praktyce buddyjskiej medytacji uważany za kluczowy w badaniu ciała i umysłu oraz konieczny do przebudzenia. Oznacza on wyeliminowanie błędów poznawczych dotyczących jaźni oraz zjawisk. Dzięki temu medytujący uwalnia się od cierpienia i osiąga trwale wewnętrzny spokój, spełnienie i wolność. Wskazuje się w różnych tradycjach buddyjskich, że realizacja pustości prowadzi do zatrzymania tendencji umysłu do rozpraszania się, stanowi najgłębszą możliwą formę samopoznania, przynosi odpuszczenie trzymania się i somatycznie odczuwalne relaks i błogość a wreszcie uwalnia od problemów natury emocjonalnej, uwarunkowania sztywnymi poglądami i nawykiem. Znaczna część źródeł buddyjskich wyjaśnia ponadto, że realizacja pustki wydobywa z tak oswobodzonej jednostki jej całkowity potencjał, współczucie, życzliwość, szlachetność i niezwykle poprawia funkcje poznawcze. Rodzaj medytacji nakierowany na ten wgląd jest nazywany w buddyzmie vipassaną i choć często utożsamia się go mylnie z konkretną tradycją, to występuje we wszystkich ważniejszych szkołach buddyzmu. W poszczególnych nurtach buddyzmu takich jak Dzogczen, Mahamudra, Tantra, Zen czy Therawada rozwinęły się różnorodne metodologie medytacji pustości (przykłady znajdziesz w kolejnych sekcjach). Filozofia pustości wywarła wpływ na filozofię sceptyków i formowanie się Adwaita Wedanty/nonduality.
Obecnie staje się przedmiotem zainteresowania naukowców i terapeutów. Do jej zwolenników należą psycholog i autor pojęcia Inteligencji Emocjonalnej Daniel Goleman, profesor psychologii i psychiatrii Richard Davidson czy amerykański filozof i neuronaukowiec Sam Harris. Według przeprowadzonego w 2019 przez psychologów na Uniwersytecie Derby badania medytacja pustości przynosi u doświadczonych medytujących znacząco większą poprawę dobrostanu, współczucia, duchowej mądrości i transcendencji niż medytacja uważności. Do kogo jest skierowany kurs i jakie są zasady uczestnictwa?Kurs jest przeznaczony dla osób posiadających doświadczenie medytacyjne oparte na regularnej praktyce. Będzie ono weryfikowane indywidualnie przy rejestracji. Kurs stanowi całościowy, głęboki i transformujący proces. Z tego powodu możliwe jest jedynie zapisanie się na cały kurs (ostateczną decyzję odnośnie kontynuowania lub rezygnacji można podjąć przed drugimi zajęciami). W cyklu nie mogą uczestniczyć osoby ze stwierdzonymi zaburzeniami osobowości lub chorobami psychicznymi. Osoby będące w procesie psychoterapeutycznym powinny skonsultować się ze swoim psychoterapeutą.
Jak wygląda kurs?Kurs jest oparty przede wszystkim na oryginalnych, buddyjskich metodach. Jest otwarty dla osób nieidentyfikujących się z buddyzmem, które chcą odbyć tego typu trening. Wiedza przekazywana w trakcie kursu zawiera elementy buddyjskiej filozofii niezbędne do praktycznego wykorzystania przekazywanych narzędzi. Elementy te będą tłumaczone z uwzględnieniem różnych potrzeb i uwarunkowań uczestników. Stawiamy na przekaz przystępny i skierowany do współczesnego człowieka z jednoczesnym zachowaniem głębi i autentyczności przekazywanych metod i wiedzy. Program został przez nas starannie opracowany na podstawie naszego doświadczenia w praktyce buddyjskiej, odbytych przez nas treningach i pracy z ludźmi. Ma on kompletny, uporządkowany i stopniowy charakter. Podchodzimy do zagadnienia w sposób szeroki korzystając z różnych nurtów i szkół m.in. Kanonu Palijskiego, Abhidharmy, Zen, Czittamatry, Madjamaki, Sutr Pradżniaparamity, Tantry i Sutra Mahamudry.
Cykl liczy 9 spotkań. Zajęcia trwają po 2 godziny i na każdych możesz się spodziewać wyjaśnień teoretycznych i różnych narzędzi medytacyjnych. Będą to medytacje spokoju tworzące dobre warunki do wglądu, techniki oddechowe wspomagające proces, medytacje somatyczne zapewniające mocne doświadczenia na poziomie ciała, medytacje angażujące różne zmysły, medytacje współczucia i podobne sprzyjające otwieraniu się oraz przede wszystkim kontemplacje i medytacje analityczne umożliwiające pracę z poglądem i postrzeganiem. Ponadto w ramach kursu zapewniamy:
Jaki Jest Plan Zajęć?
|
K O N T A K T & Z A P I S YMIEJSCE
Spotkania odbywają się online za pomocą platformy streamingowej. Osoby zapisujące się na kurs lub poszczególne spotkania otrzymują od nas linki do spotkań. Pozostajemy też w kontakcie z uczestnikami kursu poza spotkaniami. CZAS Kurs organizujemy raz do roku, najczęściej jest to 2 kwartał. ZAPISY Zapisywać można się przez wiadomość na Facebooku, poniższy formularz, mailem lub telefonicznie (dane kontaktowe poniżej). KONTAKT mail: tkankaeu@gmail.com tel: 788-775-633 
|
